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terça-feira, 8 de março de 2022
Passagem ao Oriente Eterno
sexta-feira, 13 de agosto de 2021
Desenvolvimento do Rito até a década 1930
Vimos que no início do
século surgiram dois ritos maçônicos de inspiração rosacruz: o rito de Memphis
e o rito de Mizraim. Nenhum deles teve muito sucesso por conta própria. E sua
origem semelhante levou naturalmente à identificação de ambos em um: "O
Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Mizraim."
A união desses dois
ritos se deve ao Ilustre e Venerável Irmão José Garibaldi em 1881. Também este
homem foi o primeiro Grão-Mestre Geral dos Ritos Egípcios unificados de Mênfis
e Mizraim. Esta união foi ratificada por seu sucessor, Irmão Giovani Battista
Pessina, em 30 de maio de 1883.
O
SANTUÁRIO SOBERANO DE JOHN YARKER DA INGLATERRA
John Yarker recebeu seu
poder de HARRY SEYMOUR da América do Norte. Seu santuário continha 97 graus.
Funcionou entre 1903 e 1912.
SANTUÁRIO
SOBERANO DA ALEMANHA
Theodor Reuss recebeu
seu poder do Soberano Santuário da Inglaterra de John Yarker.
O
SANTUÁRIO SOBERANO DA FRANÇA
Papus recebeu seu poder
do Santuário Soberano da Alemanha de Theodor Reuss, por Carta de Patente de 24
de junho de 1908. O Grão-Mestre foi Papus e o Vice-Grão-Mestre foi Charles
Détré (Teder). De 1908 a 1916, Papus foi o Grão-Mestre do Soberano Grande
Conselho Geral do Rito de Memphis-Misraim para a França. De 1916 (morte de
Papus) a 1918, o Chefe do Rito foi Teder.
Com a morte de Teder,
de 1918 a 1934, o Chefe do Rito foi JEAN BRICAUD que escreveu o livro
"Notas Históricas sobre o Rito Antigo e Primitivo de Memphis
Mizraim", publicado em 1933. Robert Amadou, em seu livro "The
franc-maçonnerie égyptienne ”, reproduz uma carta de Jean Bricaud onde afirma
que apesar de ter 95 graus, apenas 33 são praticados.
Com a morte de Jean
Bricaud, ele foi sucedido por CONSTANT CHEVILLÓN. Serge Caillet em seu livro
reproduz uma carta manuscrita de Chevillon, gentilmente mostrada por Gerard
Kloppel, na qual ele relata que o número de Graus é 97:
-90 graus de instrução,
Memphis e Misraim.
-5 graus
administrativos (91 a 95)
-1 grau, 96º, do
Soberano Grão-Mestre Nacional.
-1 grau, 97º, do Grande
Hierofante Universal
Mas que os graus de
instrução realmente praticados eram 30 com mais três graus administrativos.
Por outro lado, os
rituais desta Obediência eram os do rito de Memphis, apesar de usar o nome de
Memphis Mizraim. Serge Caillet cita uma circular de Constant Chevillon, na qual
diz que os rituais de Misraim são estranhos à Maçonaria.
ANO
1934: O RETORNO À FONTE PRIMORDIAL DE MISRAIM O SUPREMO CONSELHO INTERNACIONAL
de Bruxelas, Bélgica. Este ano será lembrado como uma data chave na história do
esoterismo e das Ordens e Fraternidades de Iniciação. Foi importante tanto para
a constituição da FUDOSI ou Federação Universal de Ordens e Sociedades de
Iniciação, quanto para uma renovação Rosacruz do Rito, realizada sob a
inspiração do Primeiro Imperador da Ordem Rosacruz, Harvey Spencer Lewis.
Neste ano, o rito
Misraim quase não teve representantes no mundo. E o Rito de Memphis Mizraim,
aquele universalmente praticado, era em si o Rito de Memphis. Alguns Irmãos do
Soberano Santuário da França, na Bélgica, encontraram documentação antiga do
Rito de Misraim do ano 1818, e consideraram que era chegado o momento de uma
renovação para as fontes. Esses irmãos se declararam contra Jean Bricaud e o
culparam por sua incompetência nos assuntos da Maçonaria egípcia.
É aqui que o Rito sobe
para 99 graus. Noventa de instrução e nove administrativas.
Em 1936, Constant
Chevillon emitiu uma Circular negando toda autoridade a este novo Sistema, que
havia nascido com quatro heresias imperdoáveis, aos olhos de Chevillon:
1ª) Eles aumentaram os
graus de 97 para 99.
2ª) Eles incorporaram
rituais do Rito de Misraim, que Chevillon não praticava, e que ele mesmo
considerava "estranhos à Maçonaria".
3º) Eles permitiram que
as mulheres iniciassem a Maçonaria.
4) O Grau 99 de Armand
Rombauts foi concedido a ele pelo Imperador da Ordem Rosacruz da AMORC, Harvey
Spencer Lewis, que recebeu os graus 33-90-95 em 1921 de Theodor Reuss.
Durante a ocupação do
exército alemão na França e na Bélgica, Hitler ordenou a proibição da Maçonaria
nos territórios ocupados. No entanto, os ritos sagrados continuaram a ser
celebrados às escondidas, sob pena de serem descobertos. O Grão-Mestre da
Bélgica Delave e o Grão-Mestre da França Constant Chevillon foram assassinados
pelos nazistas.
Após a Segunda Guerra
Mundial, o Rito ressurgiu muito lentamente em diferentes países. Atualmente
está ativo na Argentina, Chile, Brasil, Venezuela, Estados Unidos, Canadá,
Antilhas, Inglaterra, Itália, Bélgica, Alemanha, Holanda, Suíça, França,
Austrália e alguns países da África.
O
CONGRESSO INTERNACIONAL DO RITO DE MEMPHIS MISRAIM
Em 10 de agosto de
1934, o Congresso do Supremo Conselho Internacional da Ordem Maçônica Oriental
do Rito de Memphis Misraim foi realizado em Bruxelas, Bélgica, a pedido do
Sublime Grão-Mestre Mundial, GUERINO TROILO, um advogado da cidade de Rosario,
na província de Santa Fe, na República Argentina. Mesmo estando ausente, havia
autorizado a sua representação pelo Irmão Jean Mallinger, que também
representou o Grão-Mestre de Rito para a Bolívia, José Rafael Canedo.
Estiveram presentes na
abertura do Congresso os irmãos GEORGES LAGREZE, em representação de Jean Henri
Probst-Biraben; GATTEGNO, delegado pelo Uruguai; VICTOR BLANCHARD; HANS GRUETER
e AGOSTO REICHEL. Posteriormente, os irmãos SPENCER LEWIS, MAURICE DE SECK,
MANY CHILAR e LUIS FITAU se encontrariam.
Depois de verificar as
cartas e poderes dos delegados presentes, o Congresso foi solenemente aberto
por Georges Lagreze (Mikael), no grau 97 do Rito. Em reuniões sucessivas,
alguns irmãos que haviam recebido seus certificados sem a cerimônia de
investidura correspondente foram oficialmente iniciados. Desta forma, os irmãos
Georges Lagreze, Jean Mallinger e Maurice De Seck, todos eles do Grau 97,
começaram com a devida liturgia cerimonial a Muitos Chilar do Grau 18; Harvey
Spencer Lewis nas séries 66, 87, 88, 89 e 90; e os irmãos Grueter, Fructus,
Blanchard, Fitau, Reichel e Gattegno nos graus 66,87,88,89 e 90.
De acordo com o Grande
Mestre CHEVILLÓN, o Imperador Rosacruz Harvey Spencer Lewis, como Grande Hierofante
SRI-SOBBITHA-BIKKHU da Grande Loja Branca do Tibete, deu uma Carta ao irmão
ROMBAUTS concedendo-lhe o título de Grande Hierofante Incógnito Grau 99 e o
nome místico de OR-ZAM. Rombauts tornou-se o Grão-Mestre de Rito da Bélgica.
Este Soberano Santuário Belga começou a publicar uma revista dirigida por Jean
Mallinger, chamada "Adonhiram".
Um Supremo Conselho
Internacional foi formado composto por:
I)
o Grande Hierofante Invisível, ARMAND ROMBAUTS, 33-99, da Bélgica, que só seria
conhecido pelo nome de OR-ZAM.
II)
o Grande Hierofante do Rito. Soberano Grão-Mestre Universal da Ordem e
Presidente do Conselho Supremo Internacional da Ordem, GUERINO TROILO, 33-98,
da Argentina.
III)
o Grande Hierofante Adjunto, Grão-Mestre Suplente Universal, GEORGES LAGREZE,
33-97, da França.
IV)
o Grande Secretário, Grande Chanceler da Ordem, JEAN MALLINGER, 33-97, da
Bélgica.
V)
o Grande Secretário Adjunto, PEDRO BERSETCHE, 33-97, do Uruguai.
VI)
o Grande Orador, Ministro de Estado, VICTOR BLANCHARD, 33-97, da França.
VII)
o Grande Marechal, Vice-Presidente, JOSÉ CANEDO, 33-97, da Bolívia.
VIII)
o Grande Tesoureiro, ARMAND ROMABUTS, 33-97, da Bélgica
IX)
o Grão-Mestre de Cerimônias, HANS GRUTER, 33-97, para a Suíça e França.
X)
o Grande Perito, JEAN-HENRY PROBST-BIRABEN, 33-97, da França.
Continuando o trabalho
de revisão dos graus e rituais realizados pelos Irmãos Rombauts e Mallinger, o
Convento decidiu:
1) Defina
definitivamente a escala de graus da Maçonaria egípcia em 99 graus (três vezes
33, Hermes Trismegistus, o três vezes sábio). Os graus de trabalho seriam do
primeiro ao noventa; Graus administrativos 91 a 99, da seguinte forma:
........
99: reservado para o Grande Hierofante Invisível
........
98: reservado para o Soberano Grande Hierofante Universal
........
97: para membros do Conselho Supremo Internacional
........
96: para os Soberanos Grandes Mestres Nacionais
........
95: para os membros de vários Santuários Nacionais Soberanos
2) Pratique o Rito da
seguinte forma:
.......
1º ao 3º Grau, escolha, o ritual de Memphis ou o ritual de Misraim. ....... o
4º Grau de Mestre Secreto, o ritual de Memphis adaptado ao escocês.
.......
do 5º ao 33º Grau, o ritual Escocês Antigo e Aceito.
.......
de 34 a 65 graus, o Rito Oriental de Misraim
.......
o grau 66, o rito integral do patriarca consagrador
.......
de 67 a 86 graus o Rito Oriental de Misraim
.......
do 87º ao 90º Grau, o Regime de Nápoles do Rito de Misraim (ARCANA ARCANORUM)
Em 10 de agosto, o
Convento ratificou a carta que autorizava o estabelecimento de um Santuário
Soberano para a França e Suíça, cujos principais membros eram:
-
Grande Mestre Soberano, GEORGE BOGÉ DE LAGREZE,33-97
-
Grande professor substituto, HANS GRUTER, 33-97
-Grão
Chanceler e Grande Secretário, JEAN-HENRY PROBST-BIRABEN, 33-97
-
Grande Liturgista, VICTOR BLANCHARD, 33-97
-Membro
da administração esotérica do Conselho Soberano:
... Raoul
Fructus, 33-95
... Luis Fitau,
33-95
... Grande
Tesoureiro August Reichel, 33-90
... Maurice
Fallot, 33-90
Membro
honorário da Ad-Vitam: Munero, 33-95, para a Grã-Bretanha e Irlanda
Em 11 de agosto de
1934, o Convento de Rito Misto de Memphis Misraim (aberto às mulheres) foi
realizado, sob a presidência do Grão-Mestre Geral para a França e Grande
Hierofante Soberano, RAOUL FRUCTUS, 33-98. O Conselho Supremo Internacional
deste Rito foi organizado da seguinte forma:
-Grande
Hierofante Invisível, OR-ZAM, (Armand Romabuts), 33-99
-Soberano
Grande Hierofante do Rito, Presidente do Conselho Supremo Internacional da
Ordem, Raoul Fructus.
-Grão
Secretário e Grande Chanceler da Ordem: Léon Lelarge da Bélgica.
-
Grande Tesoureiro: Léopold Augier da França
-
Grande Vice-Secretária: Irmã Fructus da França
-Vão
Mestre de Cerimônias: Constantin Platounoff da Bélgica. Devido a um grave
acidente, ele teve que ser substituído em 30 de agosto por Georges Delaive,
33-97
-Alto
Orador: Georges Delaive da Bélgica
-Grand
Vice-Presidente: Ernest Froment da Bélgica.
Os trabalhos do Congresso Memphis-Misraim foram concluídos em 14 de agosto de 1934.
Em fevereiro de 1936, o
Imperator Spencer Lewis publicou um artigo importante: "Freemasonic
Rose-Croix" na revista Rosicrucian Forum. Pela sua importância,
reproduzo-o na íntegra:
"Embora seja bem
evidente, e os escritores maçons admitam amplamente, que o símbolo de grau e o
nome da Rosa Croix da Maçonaria foram tirados do espírito da obra Rosacruz da
Idade Média em reconhecimento ao esplêndido trabalho executado pela filósofos
da Ordem Rosacruz, o ritual de grau atual da Rosa Croix maçônica não é o mesmo
que os rituais da Ordem Rosacruz e até mesmo o próprio símbolo é ligeiramente
diferente e recebe uma interpretação diferente.
"Entendemos, por
exemplo, que o ritualismo e os ensinamentos da Maçonaria Rose Croix se baseiam
exclusivamente nos princípios do Cristianismo, idealizando-os e comemorando-os.
Alguns escritores maçônicos disseram que muitos judeus ortodoxos que se
juntaram aos maçons hesitaram em aceitar o Grau Rose-Croix devido à sua
natureza cristã enfática. Esta não é uma crítica ao ritual ou trabalho do grau
Rose-Croix, mas simplesmente uma forma de identificá-lo e classificá-lo. Se o
grau Rose-Croix maçônico for estrita e enfaticamente cristão , não pode nem
mesmo ser semelhante aos rituais da Ordem Rosacruz, como os conhecemos e
praticamos, pois nossos rituais nunca foram sectários em nenhum sentido, nem
mesmo coloridos com as doutrinas denominativas de qualquer organização cristã.
"Deve ser
entendido que o grau Rose-Croix é um dos trinta e dois Graus de um ramo da
Maçonaria conhecido como Rito Escocês, e não uma parte da forma fundamental,
Loja Azul, da Maçonaria, que consiste apenas na três primeiros graus. Nenhum
dos graus mais elevados da Maçonaria, seja na divisão do Rito Escocês ou do
Rito de York, são graus no mesmo sentido que usamos o termo na Ordem Rosacruz.
Cada um dos nossos Graus começa com uma cerimônia de iniciação de termo,
seguida por um curso de monografias e palestras para estudo semanal antes de
avançar para o próximo Grau. Alguns dos Graus Rosacruzes têm sessenta, oitenta
ou mais monografias, exigindo meses e até anos para serem concluídas.
"Pelo que
entendemos, pelo que dizem os escritores e autoridades maçônicas, o grau
Rose-Croix da Maçonaria é magnífico e belo, inspirador e fervoroso em seu
simbolismo e princípios morais éticos e religiosos; mas consiste apenas em
ritualismo de iniciação nesse grau e eles não sigam este, ou qualquer outro
grau da Maçonaria, nenhum curso de aulas ou palestras semanais que requeiram
estudo em casa além da prática e aplicação. Por este motivo, não pode haver
identidade entre o grau Rose-Croix. da Maçonaria e o Ordem Rosacruz. Isso foi
demonstrado para nós pelo fato de que muitos que passaram pelo grau Rosa-Croix
mais tarde se juntaram à nossa organização e encontraram em nossos estudos a
aplicação prática de princípios que nunca tiveram antes e que não interfere com
qualquer coisa que eles aprenderam na Maçonaria, nem se assemelha a qualquer
coisa aprendida anteriormente.
"Alguém pode se
tornar uma autoridade eminente na Maçonaria, e especialmente no grau
Rose-Croix, sem ser uma autoridade no Rosacrucianismo, como praticado pela
Ordem Rosacruz, nem mesmo ter qualquer conhecimento do ritual e dos
ensinamentos da Ordem Rosacruz. lado, muitas das autoridades mais eminentes, na
América e na Europa, sobre os ensinamentos e práticas da Ordem Rosacruz, desconhecem completamente o trabalho e os
ensinamentos da Maçonaria e nunca foram iniciados na Ordem Maçônica. Temos
notado, a partir da literatura maçônica e das discussões sobre os maçons em
nossa organização, que aqueles que passaram no grau Rose-Croix na Maçonaria não
se chamam Rosacruzes, ou estudantes Rosacruzes, sendo na realidade, a palavra
Rosacruz um termo quase extinto de uso na literatura maçônica, nem é um termo
que seja oficialmente aplicado de qualquer forma. Apenas na interpretação
francesa da Rosae Crucis latina, ou da Rosa Cruz inglesa, descobrimos que a
Ordem Rosacruz usa as palavras Rosa-Croix, pois é o equivalente francês desse
nome. Nunca notamos qualquer confusão nas mentes do público em geral a respeito
dos termos grau Rosa-Croix e Ordem Rosacruz, pois aqueles que estão
familiarizados com o nome maçônico sabem que ele não tem relação ou conexão com
a Ordem Rosacruz, e aqueles que pertencem à Ordem Rosacruz, eles sabem que não
há nenhum Grau em nossa organização que seja chamado de Grau Rosa-Croix.
“Nossa organização
afirmou, de forma definitiva e positiva, em toda a sua literatura, durante os
últimos anos e especialmente em seus folhetos oficiais, que a Ordem Rosacruz
não é filiada a nenhuma outra organização fraterna na América, e que não faz
parte de nenhuma outra sociedade secreta neste país, e explicamos que não há
conexão entre nossa organização e a Maçonaria, embora cada um tenha grande
estima pelo outro.
O SISTEMA DE
CLASSIFICAÇÃO MEMPHIS-MIZRAIM
Os nomes dos graus vêm
de fontes públicas, que diferem em sua nomenclatura precisa. Mas é possível ter
uma ideia dos nomes usados.
Primeira
Série: Maçonaria Simbólica (1º ao 3º grau)
Trata de estudos
ético-morais; fornece diretrizes para o estudo e aplicação do simbolismo e
prepara os Iniciados para a investigação filosófica.
1:
Aprendiz
2:
Companheiro
3:
Mestre
Segunda
Série: Maçonaria Filosófica (4º ao 33º grau)
Filosofia da história e
antigos mitos e crenças dos tempos mais remotos da humanidade são ensinados.
Trata-se de motivar e preparar o Iniciado na investigação iniciática das
origens, causas e efeitos de todas as coisas.
Terceira
série: Maçonaria Hermética (34º a 90º / 95º grau)
Trata da Alta
Filosofia, dos Mitos e Mistérios Religiosos das diferentes épocas da
Humanidade, admitindo os mais avançados trabalhos filosóficos e esotéricos.
O Rito de
Memphis-Mizraim não aceita membros em massa, mas examina cada inscrição por
meio de entrevistas pessoais que podem durar vários meses, antes de aprovar a
admissão. Por outro lado, ninguém pode exigir ser membro, mas deve ser
previamente convidado por um maçom ativo, que tenha observado no candidato
qualidades espirituais que o tornam digno de tal convite. O Rito admite homens
e mulheres que buscam sinceramente a Verdade, que se interessam pelo
Esoterismo, Hermetismo, Espiritualidade e Filosofia transcendental em geral.
domingo, 28 de junho de 2020
Você é maçom?
sexta-feira, 26 de junho de 2020
Símbolos do Oriente da Loja
terça-feira, 14 de abril de 2020
VIDA E LEGADO DE JACOB BOEHME
VIDA
E LEGADO DE JACOB BOEHME
Documentário biográfico sobre o Sapateiro de Görlitz
Produzido por Łukasz Chwałko
Traduzido por Américo Sommerman
O Sapateiro de Görlitz, por C. R.
quinta-feira, 13 de fevereiro de 2020
Tarô - A Saberia preservada
quinta-feira, 30 de janeiro de 2020
Cadeia de União - Abordagem Esotérica
Foto ilustrativa do REAA |